ਆਰਐਸਐਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਡਾ. ਕੇ ਬੀ ਹੇਡਗੇਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। / rss.org

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵਯਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ (ਆਰਐੱਸਐੱਸ) ਇਸ ਸਾਲ ਆਪਣੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਫੁੱਟ ਜਾਂ ਖਤਮ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੱਕ ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਵਧਣਾ-ਫੁੱਲਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਕੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਡਾ. ਕੇ ਬੀ ਹੇਡਗੇਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਿਆਨਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡਾ. ਹੇਡਗੇਵਾਰ ਨੇ ਤੁਰਕਾਂ, ਇਸਲਾਮੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਭਿਅਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਫੁੱਟ, ਜਾਤ, ਭਾਸ਼ਾ, ਖੇਤਰਵਾਦ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦੇ ਇਸ ਪਤਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਫੁੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸਮਰਪਿਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਚਰਿੱਤਰ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਅਤਾ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਤਰੱਕੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ, ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਭਲਾਈ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚੋਂ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਖੁਦ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ।

ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਨੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਐਲਾਨੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸੰਗਠਨ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਫੈਲਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸੰਨ 1948 ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਗਠਨ, ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ (ਏਬੀਵੀਪੀ) ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਗਠਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਵਨਵਾਸੀ ਕਲਿਆਣ ਆਸ਼ਰਮ (ਵੀਕੇਏ) ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1951 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੱਜ, ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਹਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ, ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਨ, ਆਰਥਿਕ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਸੂਖਮ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਜਨ ਸੰਘ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੋਢੀ ਹੈ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੰਨ 1951 ਵਿੱਚ ਡਾ. ਸ਼ਿਆਮਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੁਖਰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਭਾਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘ (ਬੀਐੱਮਐੱਸ), ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੰਨ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਸਾਮਵਾਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਭਾਰਤੀ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵੀ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਭਾਈਵਾਲ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਟ੍ਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਦੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਖੇਤਰ, ਸਹਿਕਾਰੀ, ਸਿਹਤ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ (ਵੀਐੱਚਪੀ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1964 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨਾਅਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਤਾਂ, ਸਾਧੂਆਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਗੁਰੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਇੱਕੋ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਭਰਾ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਨੀਵਾਂ ਜਾਂ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਅਛੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਅਧਿਆਪਕ ਸਕੂਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਕਲ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸਕਸ਼ਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 38 ਰਾਸ਼ਟਰ-ਪੱਧਰੀ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ 120 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੇਵਾ (ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ) ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹਨ।

ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸਨ। ਪੰਜਾਬ, ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰਵਾਸ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਸਨੇ ਡੋਗਰਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਜੋੜ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ, ਜਿਸਨੂੰ ਗਲਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਬਾਗ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ, ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ। ਇਹ ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ, ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਰਾਮ ਸੇਤੂ (ਗਲਤ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਐਡਮਜ਼ ਬ੍ਰਿਜ), ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਅਤੇ ਕੋਰਲ ਰੀਫ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਕੀਤਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਨਤੀਜਾ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਡੀ. ਐੱਸ. ਵਾਕੰਕਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੰਗਠਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਕਲਨ ਸਮਿਤੀ, ਨੇ ਸਰਸਵਤੀ ਨਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਰੇ ਗੁਲਾਮ, ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਰੀਅਨ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਕਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।

ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਨੇ ਪੰਜ-ਨੁਕਾਤੀ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ:

*ਜਾਤੀ ਰਹਿਤ, ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ-ਤੋਂ-ਲੋਕ ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਹਾਰਕ, ਸਰਲ ਹੱਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ

*ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਕਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚਿਆਂ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅੰਗ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।

*ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਤੀਰੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਕਚਰਾ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਇੰਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘਟਾਉਣਾ। ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ ’ਤੇ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਬੂਟੇ ਲਗਾਉਣਾ।

*ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਂਡੂ ਵਿਕਾਸ।

*ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਉਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਖਮਈ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।  

ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਦੇ ਸਵਯਮਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪੜੋਸ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ 1.4 ਅਰਬ ਲੋਕ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਰਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ। ਬਦਲਾਅ ਸਵੈ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣਾ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਡੇ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਅਰਬਾਂ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ ਹੈ। 

ਇੱਕੋ ਪਰਮ ਸੱਚ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਜੂਦ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਿੰਦੂ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਰਐੱਸਐੱਸ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜ, ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਜਨਮਦਾਤਾ, ਜ਼ਰੂਰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ।

ਡਾ. ਰਤਨ ਸ਼ਾਰਦਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 10 ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਰਐੱਸਐੱਸ 'ਤੇ ਪੀਐੱਚਡੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।