ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ / Pinterest

15 ਨਵੰਬਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਹਨ। 

ਮੈਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਮੌਕੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਯਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ 1986 ਦੀ ਹੈ। ਟੋਰਾਂਟੋ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਿੱਖ ਯੂਰਪ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿਧਰੋਂ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਆਇਆ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਣ ਲੱਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਮੁੱਛਾਂ ਨਹੀਂ ਸੜਦੀਆਂ?" ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਿੱਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਿਗਰਟ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੇਰਾ ਧਰਮ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।'' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ''ਤੁਸੀਂ ਸਿਗਰਟ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ? ਹਰ ਕੋਈ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋ?"

ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ- "ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਗਰਟ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ।" ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਨੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ, ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕੌਣ ਹਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਾ। ਲੜਕਾ ਆਪਣੇ ਉਤੇਜਨਾ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਸਿੱਖਾਂ" ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲੱਗਾ ਜੋ ਸਿਗਰਟ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ। ਉਹ ਸਿੱਖ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲੈ ਗਈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਕਾਰਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਬੇਟਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਗਰਟ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੜਕੇ ਨੇ "ਸਿੱਖ ਧਰਮ" ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਲਿਆ। ਸਿੱਖ ਯਾਤਰੀ ਨੇ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪਤਾ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਲੜਕੇ ਨੇ, ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਣਜਾਣ ਸਿੱਖ ਮਿੱਤਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਈਆਂ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਲੜਕੇ ਵਾਂਗ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ। ਸਿੰਧੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਨਾਨਕ ਪੰਥੀ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਇਕੱਲੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਵਿਖੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਸਿੰਧੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇੱਕ ਮੋਢੀ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਹੁਣ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕੈਨੇਡਾ ਵਰਗੇ ਉੱਨਤ ਦੇਸ਼ ਜੋ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਵਾਦ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ, ਵਲੰਟੀਅਰਵਾਦ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰ, ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਜਾਂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਜਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ "ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ" ਦਾ ਫਲਸਫਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਯੂਐਸ-ਅਧਾਰਤ ਬਿੰਦਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਫੇਥ ਪੀਸ ਅਵਾਰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਇਸ ਵੱਕਾਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਸਨ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਇੰਟਰਫੇਥ ਪੀਸ ਅਵਾਰਡ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਸਵੰਦ ਕੀ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਇੰਟਰਫੇਥ  ਅਵਾਰਡ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਵਾਦ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਵਲੰਟੀਅਰਵਾਦ ਅਤੇ "ਤੇਰਾ, ਤੇਰਾ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਲਈ 20 ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਰਕਮ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੋਗੁਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਰਸੋਈ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ "ਲੰਗਰ" ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਰਸੋਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਤੱਕ ਵਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਯੂਐਸਪੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਆਫ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ "ਲੰਗਰ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਹਤ ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਨਕ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਜਵਾਬ ਸੀ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ", ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ  ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਅਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਘਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਮੁਖੀ ਦੁਆਰਾ ਸਟੋਰ ਕੀਪਰ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਵੇਈਂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ ਉਹ ਸਨ:

ਨਾ ਕੋ ਹਿੰਦੂ ਨ ਮੁਸਲਮਾਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਧਰਮ, ਜਾਤ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਲਈ ਕਹਿ ਕੇ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੇਈਂ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸੀ ਕਿ ਨਾਨਕ, ਗੁਰੂ, ਨੇ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ - ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਧਰਮ।

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੱਚ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਉੱਚੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਰੇਤਲੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ, ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਈਰਾਨ,
ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ  ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ।

ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਲੇਹ ਲੱਦਾਖ ਅਤੇ ਚੁੰਗ ਥੈਂਗ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕ ਲਾਮਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਕਾਰਗਿਲ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਲਾਂਘੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। 

 

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹਾਜੀ ਦੇ ਨੀਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਮੱਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਕਾਬਾ ਵਿਖੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕੌਣ ਉੱਤਮ ਹੈ - ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਜਵਾਬ ਸੀ "ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ।"

 ਨਾਮ ਜਪਨਾ, ਕਿਰਤ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਵੰਡ ਛਕਣਾ - ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮਿਹਨਤ, ਸਿਮਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਫਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ - ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਗੁਰੂ ਨੇ ਰਾਵੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਸਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਰੱਖਿਆ - ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਸੀ।

ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਮਾਜ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬੇਗਮ ਪੁਰਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਗਮ ਪੁਰਾ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾ ਰਹਿਤ ਧਰਤੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਟੈਕਸ, ਬੇਲੋੜੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।

ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੌਰ ਨਾਲੋਂ, ਅੱਜ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਾਲ ਟੁਕੜੇ- ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਬਾਬਾ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ, ਸਿੰਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਨ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਧੁਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਤੰਗ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਂਝਾਂ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਬੇਰੋਕ ਲੁੱਟ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਦੌੜ, ਅਮੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗੰਭੀਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਮਾਡਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਾਰਥਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੱਚਾਈ, ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਅਸ਼ਾਂਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਗੁਰੂ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ:

 

ਜਗਤੁ ਜਲੰਦਾ ਰਖਿ ਲੈ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ॥

ਜਿਤੁ ਦੁਆਰੈ ਉਬਰੈ ਤਿਤੈ ਲੈਹੁ ਉਬਾਰਿ ॥